proximidad

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 El siguiente vídeo aborda las posibilidades que se abren frente a una imposibilidad, en términos de proximidad y consumos.

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1977

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Las Abuelas/Madres de Mayo, llevan 44 años en un plantón que camina en circulo en la plaza pública, reclamando a sus desaparecid*s. Yo sigo buscando referentes de resistencia que alimenten este presente de lucha. #desafiaralpoder #transformareldolorenlucha Hace 44 años, las Madres de pañuelo blanco salían a buscar a sus hijxs secuestradxs x la dictadura. Aquel 30 /4/1977 estas mujeres ya no fueron las mismas, tampoco la sociedad argentina q veía nacer un ejemplo de dignidad y resistencia, faro de todas las luchas. #44AñosDeMadres  
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maneja tus residuos

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En Cali, Colombia estamos atravesando un estallido social de múltiples formas y que ha propiciado diversas reflexiones. En este corto vídeo presento un comentario analítico sobre residuos e insurgencia en tiempos de #paronacional.
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un problema

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Para volver al mundo del pasado cuento con un presente en el que me siento exhausta de las mismas representaciones y de la ausencia de referentes, he intento comprender el momento histórico de los 70 en un contexto como Cali. En medio de una revolución sexual que se extendió por el mundo occidental entre la década del 60 y el 80, me surge la pregunta sobre ¿dónde están y por qué no son reconocidas y visibilizadas formas expresivas en las artes plásticas y visuales de los 70, que representen cuerpos no normativos? O tr*s cuerp*s, rar*s, maricas, racializad*s, gord*s, con diversidades funcionales, cognitivas, loc*s, precarizd*s, han sido borrados de la historia del arte local y ese borramiento representa una violencia simbólica. Pienso que obras como las de Lamassonne, entre otras artistas, mujeres, blancas, de clase media y heterosexuales, acaban siendo útiles al establecimiento y ayudan, aunque sin proponérselo, a reafirmar el borramiento de otros cuerpos.
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